نگفته‌اند آيا آنها يهودى بوده‌اند ؟ و يا اينكه انجيل تتمّهء تورات است لذا از آن نام نبرده‌اند . احتمال دوّم بهتر است . 10 - در سورهء رحمن كه پيشتر اشاره شد سى و يك دفعه بجنّ و انس بلفظ * ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ) * خطاب شده است و در خصوص هر دو آمده * ( كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ ) * و * ( سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّه الثَّقَلانِ ) * رفيق دانشمندم آقاى محمد امين رضوى سلدوزى احتمال داده كه مراد از تثنيه آوردن * ( رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ) * شايد شرق و غرب جنّ و انس بوده باشد همچنين بهشتها و چشمه ها دو تا دو تا آمده است و آنها همه قابل دقّت مىباشد . 11 - در بارهء نر و ماده بودن جنّ آيات زير قابل دقّت است * ( سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ ) * يس : 36 يعنى منزّه است آنكه همهء جفتها را بيافريد از آنچه زمين ميروياند و همچنين از انسانها و از چيزهائى كه نميدانند . آيه ميگويد نبات و انسانها نر و ماده دارند و نيز چيزهائى كه ما آنها را نميدانيم نر و ماده دارند جمله * ( « وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ » ) * جنّ را نيز شامل است و مىشود گفت : نر و ماده دارند ولى ما كيفيّت آن را نميدانيم اين در صورتى است كه مراد از « الازواج » در آيه اصناف نباشد . رجوع شود به « زوج » . روشنتر از اين آيه ، آيهء * ( وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) * ذاريات : 49 است اين آيه صريح است در اينكه نر و مادگى در تمام اشياء عموميّت دارد و جملهء * ( « كُلِّ شَيْءٍ » ) * بطور حتم جنيّان را نيز شامل است . و در سورهء جنّ از قول آنها نقل شده كه ميگفتند * ( وَأَنَّه كانَ رِجالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ ) * جنّ : 6 يعنى مردانى از آدميان بمردانى از جنّ پناه ميبردند « رجالٌ من الجنّ » مبيّن آنست كه جنيّان مردانى دارند ( و اللَّه العالم ) .